Flextake

L'Homme : une espece en voie d'extinction

2008-03-29T23:41:00.009Z

1. La difficulté d’être un homme

Simone de Beauvoir l’avait écrit pour les femmes mais c’est peut-être encore plus vrai pour les hommes : « on ne naît pas homme, on le devient ». Tout enfant, garçon ou fille semble s’identifier d’abord à sa maman, à celle qui l’a porté neuf mois et avec laquelle il forme une dyade nécessaire dans les premiers jours de la vie.

En grandissant, la fille, née d’un ventre du même sexe, reste dans la fusion et peut continuer à suivre son modèle premier et à se sentir toute-puissante comme elle. Le petit garçon, au contraire, pour devenir un homme, est obligé de renoncer au modèle qu’il idolâtre. Cette castration primaire est terrible. Il doit la refouler pour pouvoir la supporter et se construire autrement. Ce sont ces rapports à la maman et à la toute-puissance fantasmatique qui entraîneraient une structuration du psychisme différente chez le garçon et la fille et ceci quelle que soit la culture dans laquelle il est plongé. C’est ainsi que pris entre sa fascination pour la maman et l’obligation de regarder ailleurs, le garçon a des difficultés à savoir ce que c’est qu’être un homme.

L’histoire nous montre un homme qui, pour compenser la toute-puissance fantasmatique perdue, a mis en place, depuis le Néolithique, des sociétés patriarcales fondées sur la domination incontestée des pères et donc des hommes sur les femmes. Cette autorité a commencé à être contestée vers le XVème siècle quand son origine divine a été remise en cause par les protestants et les humanistes. Ceci a amené le siècle des Lumières puis la Révolution. La marche vers la démocratie s’est faite ensuite lentement mais inexorablement pour aboutir, après la révolution culturelle des années 60 - 70, dans les textes, au moins, à une égalité en droits entre les hommes et les femmes. Aujourd’hui, la nouvelle vision du monde que nous pouvons appeler féministe dans la mesure où elle s’oppose en tous points à l’idéologie « machiste », devient majoritaire. Cependant, comme dans toute réaction, des dérives apparaissent.

2) Les difficultés de l’homme nouveau dans la société nouvelle

La vision du monde féministe devient chez certains une idéologie qui, pour s’opposer au sexisme et à l’autoritarisme de la société patriarcale traditionnelle, prône une égalité en droits et une liberté qui ont tendance à se transformer en droit à l’égalité et en toute-puissance.

a) L’égalitarisme

L’égalitarisme se traduit notamment par une nouvelle négation de la différence des sexes. Pour remédier à la difficulté d’assumer la différence de structuration du psychisme, les théoriciens du genre, dans le vent, avancent que les différences ne peuvent être que la conséquence d’une construction sociale sexiste. Ils demandent aux hommes et aux femmes de « lâcher prise » et de développer leur masculinité et leur féminité « originelles » qu’ils possèderaient à part égale. Les qualités autrefois vénérées chez les hommes : la froideur, la rigueur, la distance, la droiture, la fermeté, la violence …sont cependant dévalorisées alors que leur opposé : la sensibilité, la spontanéité, la proximité, la complicité, l’écoute, la compassion, la flexibilité, la non-violence…sont aujourd’hui idéalisées.

Alors que la femme était considérée comme un homme incomplet, l’homme est aujourd’hui diabolisé. Culpabilisé, il a même un devoir de repentance d’appartenir à la race des hommes et presque une obligation de soin pour rattraper le retard qu’il conserverait sur la femme, dans « sa réalisation intérieure ». Pour atteindre un androgynat utopique, il lui est prescrit de prendre exemple sur la femme. Notre « homme nouveau » écume les stages et les thérapies pour apprendre à « être soi-même », mais n’arrive pas pour autant à « se sentir bien dans ses baskets » et à plus forte raison dans des talons hauts !

2. Le glissement de la liberté vers la toute-puissance

Les hommes ont toujours eu peur de la femme fatale, et par crainte de n’arriver à la gérer, ont fatalement cherché à la maîtriser. Avec la remise en cause de l’origine divine de leurs pouvoirs, ils en ont perdu la légitimité et petit à petit l’exclusivité. Aujourd’hui, si la concurrence les obligent à se battre davantage, ils ne redoutent pas pour autant l’égalité en droits. Au contraire, le pouvoir forcément limité qu’acquiert la femme, la fait descendre de son piédestal imaginaire à une réalité qu’ils connaissent et savent affronter. Ils craignent par contre beaucoup plus qu’avant leur toute-puissance fantasmatique fascinante et effrayante qu’ils n’ont plus les moyens de la contrôler. En effet, au nom de la liberté, la féminité autrefois verrouillée a été libérée et peut s’étaler au grand jour sans aucune retenue.

De nombreuses règles, ayant été appliquées de façon sexiste, ont été supprimées. Ainsi au nom d’une politique du « tout sauf le tchador » des femmes exposent les emblèmes vivants de leur féminité. Non seulement, avec certaines tenues, elles n’accordent plus aux hommes le temps de les déshabiller du regard, mais elles peuvent même leur demander de se comporter en pur esprit. Pour ne pas être accusés de « proposition sexuelle non voulue », c’est à dire de harcèlement sexuel, ils leur est demandé de n’avoir plus que des désirs « flottants ». Alors que la sexualité des femmes est libérée, ils doivent, eux, s’en libérer !

Autre exemple de la confusion entre liberté et toute-puissance : la violence dont peuvent être victimes les hommes et qui n’est pas forcément celle à laquelle on pense. Ils peuvent, certes, être victimes de la violence physique des femmes mais de la même façon qu’une arrivée au pouvoir les replace, dans le regard des hommes dans un domaine réel et connu d’eux, les claques qu’elles donnent sous l’emprise de la colère les rabaissent aussi à un niveau qu’ils maîtrisent. Il n’en est pas de même des mots, des insultes, envoyés avec froideur et mépris, qui terrifient les hommes, « bêtement » humains. Ces agressions verbales réactivent la blessure de la castration primaire, les renvoient à leur non toute-puissance et à leur incertitude sur leur identité. De même qu’ils ont refoulé la première souffrance, ils ne sont souvent pas davantage prêts à reconnaître cette blessure psychique. Persuadés de la totale légitimité de cette utilisation de la liberté par les femmes et ne voyant aucune raison objective de s’écrouler, ils en ont honte. Comme beaucoup de victimes, ce sont eux qui culpabilisent. Ils entendent les remarques de leur adversaire sur leur fragilité comme une incitation à se faire soigner. Cet étonnement n’est-il pas cependant le même que celui des violeurs persuadés de « n’avoir rien fait de grave, de n’avoir qu’insisté un peu » ? Dans les deux cas, il y a négation de la différence des sexes : les hommes prêtent aux femmes ce qu’ils pourraient ressentir si une femme insistait pour leur faire l’amour et les femmes prêtent aux hommes le ressentiment qu’elles peuvent éprouver, quand elles se font insulter (sans menaces physiques). Elles ne tiennent pas compte du fait qu’elles sont, dans l’imaginaire des hommes, des divinités fascinantes mais aussi totalement terrifiantes, et que la portée de l’injure n’est pas la même suivant qu’elle est proférée par une divinité ou par un humain !

Ainsi, avec la nouvelle négation de la différence des sexes, la fragilité physique de la femme est de plus en plus prise en compte, celle psychique de l’homme est niée et il est tenu de se calquer sur les qualités et les comportements de la femme. S’il n’y arrive pas, il ne sera pas jugé inférieur, car cette idée est devenue politiquement incorrecte, mais il lui sera conseillé de faire un travail « sur lui » pour « retrouver son être intérieur » dépouillé de toute éducation patriarcale ! Alors ce « gynocentrisme » qui donne la priorité aux valeurs féminines et qui considère l’homme attardé ou malade, n’est-il pas le pendant féminin du sexisme masculin qui faisait des femmes des hommes imparfaits ?

3) L’homme nouveau dans la famille nouvelle.

La famille moderne est une famille où l’autorité est devenue parentale : « l’autorité parentale appartient aux pères et aux mères. » Mais y a-t-il encore des pères et des mères ? En effet comment sont posées les limites et surtout qui les pose ? Le papa qui a tendance à être moins fusionnel avec son enfant parce qu’il a « neuf mois de retard » est peut être moins compréhensif. Il n’a cependant plus envie d’endosser le rôle répressif qui n’est jamais plaisant et qui a pris une connotation tout à fait négative. De plus, s’il se manifeste le premier, il risque de rappeler le macho qui décide seul, alors que la maman, faisant ce qu’avant, elle n’avait pas le droit de faire, ne peut qu’apparaître libérée. De plus ne préfère-t-elle pas remplir elle-même cette tache désagréable ? Ne risque-t-elle pas, autrement, d’assister au spectacle encore plus désagréable de la réprimande donnée par quelqu’un d’autre à l’enfant qu’elle a mis au monde et qu’elle a toujours « naturellement » protégé ? Ainsi pour ces différentes raisons, c’est souvent la maman qui pose les limites et qui sur de nombreux points a le dernier mot, quand ce n’est pas aussi le premier.

Ce renversement de situation, accepté par l’homme, n’est cependant pas anodin pour l’enfant. En effet, celui-ci a gardé de sa maman la vision d’une déesse omnipotente qui ne peut avoir mis au monde qu’un enfant-roi. Il constate que sa maman n’écoute pas le papa, qu’elle décide seule et qu’elle semble ne manquer de rien ni de personne, que le papa peut donner de l’affection mais qu’il ne parle pas et qu’apparemment, il ne mérite pas d’être entendu puisque la maman référence ne juge pas bon de lui donner la parole et de l’écouter. Alors que le but de l’éducation devrait être d’apprendre à l’enfant à assumer la castration, la maman reste, pour lui, une divinité toute-puissante qu’il ne peut qu’imiter par peur de la perdre.

Ainsi l’homme partage le rôle d’aide maternelle et même s’il reste souvent moins performant que la maman, joue de mieux en mieux son rôle affectif de papa. L’homme cependant, parce qu’il ne la veut plus et/ou parce qu’on ne la lui donne plus, n’exerce plus la fonction d’autorité et apparaît, aux yeux des enfants, comme un subalterne. Souvent par lassitude, il démissionne ou est démissionné par une maman qui croit pouvoir se passer de lui, avec toutes les conséquences que cela peut occasionner dans la perte des « re-pères », dans la « fabrication » d’enfants rois, d’enfants hors la loi.

L’homme mal à l’aise dans une société où la norme exige de déployer des qualités féminines, ne se sent pas non plus utile dans l’éducation des enfants, en n’exerçant plus la fonction de père. Il a tendance à se replier, à se faire oublier, à se rendre invisible, à s’évaporer !

Avec la négation de la différence des sexes, les femmes qui ne sont pas non plus dans la fonction de mère, sont-elles gagnantes ? Ce n’est pas sûr ! Ne sont-elles pas de plus en plus nombreuses à regretter qu’il n’y ait plus d’homme et plus de père ? En niant le manque, la sexualité et donc l’amant, ces « Vierges Marie », ne risquent-elles pas de n’apparaître que sur le versant maman ou le versant putain alors que c’est justement ce qu’elles voulaient éviter ?

Plus vraiment de femme, plus vraiment d’homme ! Et si c’était plutôt un manque d’Humain ou d’Homme, avec un H majuscule ? Et si c’était le cas, peut-être serait-il alors plus juste de parler non pas « d’évaporation de l’homme », mais de difficulté à naître !

Jean GABARD http://www.jeangabard.com

Via: VerseLeJus

Voir aussi

Tag:

Société , Philosophie,

Blogger: Fixer le probleme de Mise en page d' Éléments de la page

2008-03-18T20:38:00.004Z

Le sous-onglet "Éléments de la page" de l'onglet Mise en page, est utilisé pour ajouter et arranger les éléments de la page. Depuis 12 février 2008, il n'a plus de barre de défilement. Résultat: Impossible de modifier les éléments de la page ou de les arranger parce qu'ils disparaissent dans le coin droit. Comme dans l'image.

Ce problème peut être fixé par la partie CSS du modèle.

Suivez ces étapes pour modifier le code:

1. Connectez-vous sur Blogger.com.

2. La page "Tableau de bord" est ouverte .

3. Cliquez sur Mise en page sous le nom de votre blog .

4 Le sous-onglet "Éléments de la page" sera ouvert .

5. Cliquez sur le sous-onglet " Modifier le code HTML" de l'onglet "Mise en page".

6. L'onglet " Modifier le code HTML" sera ouvert affichant le code du modèle de votre blog.

7. Cherchez le code : ]]></b:skin>

8. Copiez ce code :

body#layout #outer-wrapper {
width:760px;
margin-$startSide: 0px;
margin-$endSide: 0px;
}

9. Collez le après le ]]></b:skin>

10. Enregistrez.

11. Retournez à l'onglet "Éléments de la page" . Vous serez maintenant capable de voir les élement de la page

Happy Blogging!

traduit en français par Flextake, pour la bonne de cause de:
http://betabloggerfordummies.blogspot.com/2008/02/fix-page-elements-layout-editor-no.html

La desinformation ou la preparation de l'opinion

2008-03-18T19:44:00.002Z

Extraits de Vladimir Volkoff, Le Montage,

Initialement paru en 1982 aux éditions Juillard/L’Age d’Homme, ce formidable roman est vraiment très instructifs sur les méthodes de manipulation de l’opinion. Lisez-le et souvenez-vous : si quelqu’un prend « conscience » d'une théorie concernant son comportement, il n'est plus soumis à celle-ci, mais devient au contraire libre de lui désobéir.

Comment préparez-vous l'opinion […] ?

[…]

- Par le procédé de l'information tendancieuse. Pour cela on noyaute un journal respecté du public. Si on se garde bien de le compromettre ouvertement, toute la presse lui emboîte le pas et multiplie vos fournitures à l'infini.

- Et cette information tendancieuse, ça consiste...? […]

- Le Vademecum donne dix recettes pour la composition d'informations tendancieuses. Vous voulez connaître ces dix recettes?

[…]

- La contre-vérité non vérifiable, le mélange vrai-faux, la déformation du vrai, la modification du contexte, l'estompement avec sa variante : les vérités sélectionnées, le commentaire appuyé, l'illustration, la généralisation, les parts inégales, les parts égales.

- Vous pourriez me donner quelques exemples?

- Je vais essayer de vous refaire l'exposé de mon moniteur de stage. « Supposez, disait-il, le fait historique suivant : Ivanov trouve sa femme dans le lit de Petrov. »

[…]

Je vais vous montrer les divers traitements que vous pouvez faire subir à ce fait si, pour telle raison politique, vous voulez le présenter de manière tendancieuse.

Premier cas. Pas de témoins. Le public ne sait pas ce qu'il en est et n'a aucun moyen de se renseigner. Vous annoncez tout de go que c'est Petrov qui a trouvé sa femme dans le lit d'Ivanov. C'est ce que nous appelons une contre-vérité non vérifiable.

Deuxième recette. II y a des témoins. Vous écrivez que le ménage Ivanov ne tourne pas rond et vous concédez que, samedi dernier, Ivanov a surpris sa femme avec Petrov. II est vrai, ajoutez-vous, que, la semaine précédente, c'était Ivanova qui surprenait son mari avec Petrova. C'est le procédé du mélange vrai faux. Les proportions évidemment peuvent varier. Les gars de l'intoxication, quand ils veulent « baser » l'adversaire, lui donnent jusqu'à 80 % de vrai pour 20 de faux, parce qu'il est important, à leur niveau, que tel point faux précis soit tenu pour vrai. Nous autres, désinformateurs et agents d'influence, nous jouons sur la quantité, et nous trouvons, au contraire, qu'un seul fait vrai et vérifiable en fait passer beaucoup qui ne sont ni l'un ni l'autre.

[…]

« Troisième truc. Vous reconnaissez que la citoyenne Ivanova se trouvait chez Petrov samedi dernier, mais vous ironisez sur le sujet du lit. Le mobilier, dites-vous, ne fait rien à l'affaire. Plus vraisemblablement, Ivanova était tout simplement assise sur une chaise ou dans un fauteuil, mais ce serait bien dans la manière d'Ivanov, qui lui n'a que trop tendance à rouler sous la table, de calomnier sa malheureuse femme. Que voulait-on qu'elle fît ? Qu'elle se laissât rouer de coups par son ivrogne de mari ? Elle aura cru qu'il était de son devoir de se réfugier chez Petrov, et, selon toute vraisemblance, elle était accompagnée de ses enfants en bas âge, car enfin rien ne nous permet de l'accuser de les avoir abandonnés à la merci de cette brute. Rien non plus n'indique que la citoyenne Petrova n'ait pas assisté à l'entrevue Ivanova-Petrov, et même la chose est probable puisque la scène se passait dans la chambre qu'occupent les Petrov dans l'appartement communautaire qu'ils partagent avec les Ivanov. C'est le truc de la déformation du vrai.

« Quatrième artifice. […] Vous recourez à la modification du contexte. C'est exact, direz-vous, Ivanov a trouvé sa femme dans le lit de Petrov, mais qui ne connaît Petrov? C'est un monstre de concupiscence. II n'est pas impossible qu'il ait été condamné quatorze fois pour viol. Ce jour-là, il a rencontré Ivanova dans le couloir, il s'est rué sur elle, il l'a entraînée chez lui et il était sur le point de la violenter lorsque, par bonheur, le digne citoyen Ivanov, rentrant de l'usine où il avait une fois de plus remporté le prix des trois mille écrous vissés en deux heures vingt-cinq, a défoncé la porte et a sauvé sa chaste épouse d'un sort pire que la mort. Et la preuve, crierez-vous bien fort, la preuve, c'est que l'information initiale ne fait état d'aucun reproche adressé par Ivanov à Ivanova.

« Cinquième procédé : estompement. Vous noyez votre fait vrai dans une masse d'autres renseignements : Petrov, direz-vous, est un stakhanoviste, un joueur réputé d'harmonica et de dames, il est né à Nijni-Novgorod, il a été artilleur pendant la guerre, il a offert un canari à sa mère pour ses soixante ans, il a des maîtresses, entre autres une certaine Ivanova, il aime le saucisson â l'ail, il nage bien sur le dos, il sait faire les pelmeni sibériens, etc.

Nous avons aussi une combine, inverse de l'estompement : les vérités sélectionnées. Vous choisissez dans incident que vous devez rapporter des détails véridiques mais incomplets. Vous racontez par exemple qu'Ivanov est entré chez Petrov sans frapper, qu'Ivanova a sursauté parce qu'elle est nerveuse, que Petrov a paru choqué des Mauvaises manières d'Ivanov, et qu'après avoir échangé quelques remarques sur l'extrême relâchement des mœurs qui forme une des séquelles de l'Ancien Régime, les époux Ivanov ont regagné leur foyer.

« Sixième méthode : le commentaire appuyé. Vous ne modifiez en rien le fait historique, mais vous en tirez, par exemple, une critique des appartements communautaires qui disparaissent de plus en plus rapidement, mais où de rencontres entre amants et maris ont encore lieu plus souvent que ne le prévoit le plan quinquennal. Vous décrivez ensuite une cité moderne où chaque couple de tourtereaux a son studio où il peut roucouler tout son saoul, et vous peignez un tableau idyllique du sort enviable qui y attend les Ivanov.

« La septième astuce est une autre forme de la sixième c'est l'illustration, où l'on va du général au particulier et non plus du particulier au général. Vous pouvez développer le même thème : bonheur des couples dans les cités nouvelles érigées grâce à l'efficacité bienfaisante de régime des Soviets, mais vous terminez par une exclamation comme celle-ci : Quel progrès sur les anciens appartements communautaires où se déroulaient des scènes déplorables, comme celle de cet Ivanov trouvant sa femme chez son voisin !

« La huitième tactique est la généralisation. Par exemple, vous tirez de la conduite d'Ivanova des conséquences confondantes sur l'ingratitude, l'infidélité, la luxure féminines, sans mentionner la complicité de Petrov. Ou, au contraire, vous accablez Petrov-Casanova, le vil séducteur, et vous acquittez aux acclamations du jury l'infortunée représentante d'un sexe honteusement exploité.

« La neuvième technique s'appelle : parts inégales. Vous vous adressez à vos lecteurs et vous leur demandez de commenter l'incident. Vous publiez une lettre qui condamne Ivanova, même si vous en avez reçu cent, et dix qui la justifient, même si vous n'avez reçu que ces dix-là.

« Enfin la dixième formule est celle des parts égales. Vous commandez à un professeur d'université, polémiste compétent, aimé du public, une défense des amants sur cinquante lignes, et vous demandez à un idiot de village une condamnation des mêmes amants sur les mêmes cinquante lignes, ce qui établit votre impartialité.

A lire aussi :

Renseignement, terrorisme et manipulation des masses [Volkoff]

Les WEBSHOP's: nouveaux sites d'ecommerce Marocain

2008-03-16T17:29:00.007Z

SIMPLE-ACHAT.Ma
C'est une filiale du Groupe Hotlines.com [une agence web, spécialisée dans la conception de site internet]. Le site est en partenariat avec AMANA (SERVICE LA POSTE) qui aura pour tache de livrer la marchandise à l'adresse que vous aurez choisie lors de l'enregistrement de votre commande et cela dans un délai ne dépassant pas les 3 jours. A chaque étape du traitement de votre commande, un e-mail vous est automatiquement envoyé pour un suivi en temps réel.

Un site au design conviviale est au fonctionnalités intéressantes mais les produits proposés sont peu nombreux et sont soit plus cher que sur le marché ou bien obsolète .
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Cette Filiale du site français Microchoix , adopte le même design, la même structure mais en moins complet. Néanmoins, c'est le site le plus complet . Il offre même un assistant qui vous aidera à choisir les pièces pour assembler et déterminer si elles sont compatibles entre elles.
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Le "Configurateur de PC"

Comparatif des offres d' Hebergement, nom de domaine au Maroc

2008-03-14T20:45:00.000Z

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Flextake ou FLextech

2008-03-14T20:35:00.000Z

J'ai choisi de créer ce blog pour partager mes connaissances dans divers domaine liés aux nouvelles technologies et les médias. Je parlerai de choses qu'on ne trouve pas ailleurs, des faits qui méritent d'y consacré un peu d'attention.

Vous allez découvrir peu à peu au fil des articles la "ligne éditoriale" de ce blog. J'espère ne pas décevoir. Sur ce bon blogging